الافتعال ث [ اجتثَّه ] : أي اقتلعه ، قال اللَّه تعالى : اجْتُثَّتْ مِنْ فَوْقِ الْأَرْضِ « 1 » . والمُجْتَثُّ : حدّ من حدود الشعر ، مسدس ، من جزأين سباعيين ، الآخر منهما مكرر : مُسْتَفْعِ‌لُنْ فَاعِلَاتُنْ فَاعِلَاتُنْ ، وهو نوع واحد ، عروضه وضربه مجزوءان ، كقوله « 2 » : البَطْنُ مِنْها خَمِيصٌ * والوَجْهُ مِثْلُ الهِلَالِ ر [ اجْتَرَّ ] البعير ونحوه ، من الجِرَّة . وفي الحَديث « 3 » عن النبي عليه السلام : « كُلُّ شَيْءٍ يَجْتَرُّ فلَحْمُهُ حلالٌ ولُعَابُه وسُؤْرُهُ حلالٌ وبولُه حلالُ » . ويقال : جرّه واجترَّه بمعنى . ز [ اجتزّه ] : بمعنى جزَّه . ويقال : اجدزّه ، بالدال ، وهما لغتان ، وينشد على هذه اللغة « 4 » : فَقُلْتُ لِصَاحِبِي لا تَحْبِسَنَّا * بِنَزْعِ أُصُولِهِ واجْدَزَّ شِيحا الشِّيح : نبت . س [ اجْتَسَّه ] : بمعنى جسَّه : أي مسَّه . ل [ اجتلَّ ] : أي التقط الجَلَّة وهي البعر . ن [ اجْتَنَّ ] : أي استتر .

--> ( 1 ) سورة إِبراهيم : ( 14 ) من الآية ( 26 ) . ( 2 ) البيت من شواهد العروضيين كما في العقد الفريد : ( 5 / 493 ) والحور العين : ( 120 ) . ( 3 ) لم نعثر عليه بهذا اللفظ . ( 4 ) البيت لمضرس بن ربعي الأسديّ شاعر أموي فحل ، وانظر اللسان والتاج ( جزز ) وذكر أنه يروى « . . . واجتز . . . » و « . . . اجدز . . . » ، وانظر شرح شواهد المغني : ( 2 / 198 ) .